"En la guerra el alma se te cierra y no sientes emociones, es como un mecanismo de defensa, porque si no te morirías de ver tanto horror”, explica Ishmael Beah, un ex niño soldado de Sierra Leona que con sólo trece años se vio obligado a luchar en un conflicto que le arrebató la familia y la niñez. Quince años después, Beah, que es embajador de buena voluntad de Unicef y vive en Nueva York con su madre adoptiva, ha decidido “poner cara” al drama de los niños soldados y explicar su historia en ‘Un largo camino’ (RBA), un libro estremecedor, por su realismo, en el que relata el infierno que, como él, aún sufren miles de menores en todo el mundo.
En enero de 1993 la guerra sorprendió a Ishmael cuando volvía con su hermano mayor y unos amigos de un concurso de hip-hop que se celebraba en Mattru Jong, un pequeño pueblo situado a unos 25 kilómetros del suyo. Ya nunca pudieron volver a casa.
Los violentos enfrentamientos en los que inesperadamente se vieron envueltos de regreso a sus hogares, empujaron a estos jóvenes, de apenas 13 años, a vagar sin rumbo por un país convertido en un infierno de violencia sin sentido, azotado por las sangrientas luchas entre el ejército gubernamental y los rebeldes del Frente Unido Revolucionario.
Tras meses de huida desesperada, Ishmael y sus compañeros llegaron a un campamento de las fuerzas del gobierno en busca de ayuda. Sin embargo, en vez de una cama y comida, les dieron balas y un fusil. Sin quererlo, se habían convertido en niños soldados.
“Cuando llegamos a la base militar pensamos que nos íbamos a sentir seguros, pero resultó ser falso, se convirtió en una pesadilla. Tras un período de adiestramiento de sólo una semana empezamos a participar activamente en la guerra. La única opción que teníamos era entrar en el ejército y combatir o dejar que nos persiguieran y mataran”, relata Ishmael.
El ejército se convirtió en su familia
El ejército se convirtió entonces en su única familia. Los comandantes, sanguinarios y autoritarios, ejercían la figura paterna, mientras que los niños soldados se consideraban como hermanos.
“Pero para ser parte de la familia tienes que hacer lo que te dicen, manifestar tu lealtad al grupo. Por eso, si te piden que mates, has de matar, y la violencia se convierte en tu forma de vida”, señala Ishmael con abrumadora serenidad, como si hubiera podido enterrar, aunque no olvidar, este negro episodio de su vida.
Ishmael reconoce que ha visto asesinar a cientos de personas y que él mismo, bajo los efectos de las drogas, el odio y las órdenes de los superiores, ha apretado el gatillo en innumerables ocasiones, matando a combatientes, pero también a niños, ancianos y demás personas inocentes.
Dice que al principio, cuando asesinas a alguien, “te sientes horrorizado”, aunque al final “te acabas acostumbrando”. “Es como un mecanismo de defensa, porque si no puedes morir por el mero hecho de haber visto eso. El alma se te cierra y no eres capaz de sentir emociones humanas. Es la locura de la guerra”, afirma Ishmael.
Unicef le sacó de la guerra
Durante cerca de tres años las armas formaron parte de la vida de este joven hasta que Unicef le sacó de la guerra y le trasladó a un centro de rehabilitación para niños soldados en Freetown, la capital de Sierra Leona.
Allí empezó su nueva vida. Pudo volver a la escuela, ayudar a otras personas en su misma situación y dar conferencias en otros países sobre el drama de los niños soldados, hasta convertirse en embajador de Unicef. Pese a su tormentoso pasado, Ishmael, que se ha licenciado en Ciencias Políticas, asegura que es posible volver a llevar una vida normal, aunque ello “requiere un proceso largo”.
“Nunca puedes olvidar, aunque aprendes a vivir con los recuerdos y a transformarlos para que no sean una carga para ti. Son como un recordatorio de lo importante que es vivir en paz. Eso -afirma- es lo que he aprendido yo de esta experiencia”.
(Fuente: El Mundo, 26/01/2008)
Ishmael Beah, Un largo camino. Memorias de un niño soldado, RBA: Barcelona, 2008.

La jerarquía católica bendice cada momento clave en la vida institucional.

La vicepresidenta De la Vega ha insistido en la voluntad del Gobierno de "avanzar en la laicidad del Estado" y de "proteger las creencias de quienes no creen".

Diario "Público" ofrece una guía con 10 propuestas para convertir España en un Estado laico.

I. Educarás en igualdad
En España hay 17.000 colegios de titularidad pública y 7.000 concertados o privados. Casi 2.500.000 alumnos de enseñanza no universitaria —uno de cada tres— estudian en centros concertados de ideario religioso. El Estado los financia con fondos públicos, pero deja su gestión en manos de instituciones religiosas. Este modelo es el pilar en el que se sustenta la influencia católica en la sociedad. Históricamente, la Iglesia ocupó así una responsabilidad desatendida por el Estado. La recuperación de la democracia no reformó este modelo, consagrado en el Concordato de 1979.
II. No sermonearás fuera del púlpito
La asignatura de Religión "interrumpe el funcionamiento común del horario lectivo e impide que ese tiempo se dedique a otro tipo de aprendizajes", según denuncia la plataforma Por una Escuela Laica. Los acuerdos con la Santa SEde y la LOE convierten la doctrina católica en una asignatura de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para el alumnado. El Estado paga a los profesores de Religión, aunque los seleccionan los obispos. La Religión ocupa casi 1.000 horas lectivas en las etapas de Infantail y Primaria y 450 horas en la ESO, tanto como la educación física o artística.
III. No impondrás tus símbolos al Estado
El pasado jueves, los máximos representantes de los tres poderes del Estado acudieron al funeral de Estado celebrado en la catedral de La Almudena, en Madrid, por Leopoldo Calvo Sotelo. Ni el Jefe del Estado ni el del Ejecutivo presiden esa ceremonia religiosa, quien lo hace es el Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela. Es el último ejemplo del sometimiento ocasional del Estado a la máxima expresión del poder católico en España. La jerarquía católica bendice cada momento clave de la vida institucional, casa al heredero de la Corona, bautiza a sus hijos y preside los funerales de Estado.
IV. No mezclarás la gloria terrenal y celestial
El arraigo de la Iglesia católica en España hace que se confundan en no pocas ocasiones las celebraciones de carácter festivo o histórico con las religiosas. El himno nacional saluda en Semana Santa la salida de cada procesión y el viernes santo las banderas de los cuarteles ondean a media asta en señal de duelo. Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado escoltan iconos religiosos en celebraciones públicas, y las autoridades civiles acompañan a los representantes católicos en manifestaciones puramente religiosas. Los colectivos laicistas exigen que se evite esta mezcla de representaciones.
V. No acapararás las fiestas del calendario
El calendario laboral para 2008 recoge un total de doce fiestas nacionales para todas las comunidades autónomas. La mayoría tienen su origen en celebraciones religiosas que, a su vez, nacen de ritos paganos y tradiciones anteriores al calendario cristiano. Sólo cuatro celebraciones conmemoran eventos no religiosos: el día de la Constitución, el 1 de mayo, el 12 de octubre, Fiesta Nacional, y la festividad de cada comunidad autónoma. Los homenajes civiles están casi excluidos del calendario; el día internacional de la mujer no se celebra, pero sí el de la Inmaculada.
VI. No invadirás instituciones públicas
La presencia de representantes católicos en instituciones ajenas a la Iglesia es notable. Hay capillas, y capellanes, en hospitales, universidades y centros penitenciarios. El Concordato garantiza este privilegio, que alcanza cotas especialmente relevantes en las Fuerzas Armadas. El trato favorable que recibe la Iglesia católica en el ámbito militar se recoge en los acuerdos Iglesia-Estado de 1979. Su manifestación más anacrónica es el denominado ‘derecho de presentación’, aún vigente, por el que el Rey propone al Papa un nombre para el cargo de Vicario General Castrense.
VII. Cederás tu patrimonio al Estado
A lo largo de los siglos, la Iglesia, privilegiada por su bienes, ha conformado buena parte del patrimonio artístico español. ¿De quién son joyas como las catedrales de Burgos o León? ¿Pertenecen a la Iglesia católica o a la Humanidad? El concordato de 1979 establece que “el patrimonio de la Iglesia sigue siendo parte importantísima del acervo cultural de la nación”. Así justifican la colaboración entre las administraciones y la Iglesia para la conservación y cuidado de una herencia monumental cuya titularidad es privada. Los fondos públicos garantizan la necesaria pervivencia de este patrimonio.
VIII. Acatarás la ley de datos
La apostasía es el procedimiento por el que se abandona la Iglesia católica después de entrar a formar parte de ella mediante el bautismo. No existe un registro oficial de apóstatas. Media docena de iniciativas —de carácter municipal— intentan paliar esta carencia. Apostatar es un derecho, sin embargo, la Iglesia envuelve con trabas las peticiones de apostasía. Algunos obispados piden al solicitante las explicaciones que no reclamaron al bautizarle. Las parroquias no suelen borrar al apóstata de su libro de bautismos, sólo hacen constar, junto a su nombre, su declaración de ser dado de baja.
IX. No utilizarás los medios públicos
La Iglesia católica dispone de espacios públicos, gratuitos y semanales en las televisiones públicas. La Iglesia evangélica ha denunciado que la confesión católica dispone de tres horas y media semanales en RTVE frente a los cinco minutos que concede a las confesiones minoritarias. Los actos litúrgicos de cada domingo son emitidos por el canal público, acomodados entre programación confesional. La 2 de TVE programó durante la pasada Semana Santa una celebración diaria durante cuatro días consecutivos, además de retransmitir procesiones y otros contenidos de carácter puramente religioso.
X. Te autofinanciarás
La actual campaña de la Renta es la primera desde que nació el IRPF en la que la Iglesia no percibirá la cantidad anual que le entregaba el Estado a fondo perdido. La Iglesia se servirá así de una declaración pública de impuestos para percibir el 20% de su presupuesto. Hacienda gestiona y facilita de esta manera la provisión de fondos para sostener a la Iglesia católica, exenta, hasta este año, de pagar tributos como el IVA. La autofinanciación es un objetivo recogido en el Concordato, pero la Iglesia no ha puesto nunca especial empeño en conseguirla

Una proposición no de ley de IU-ICV, apoyada por ERC, pide la eliminación de los símbolos católicos en las ceremonias de promesa y juramento de los al

Sólo hace falta preguntarse ¿ Por qué todos los presidentes y ministros de la democracia han tenido la posibilidad de jurar o prometer sus cargos, siempre ante la cruz y el libro sagrado ? Desde luego no hay respuesta para esto o por lo menos una respuesta lógica basándose en el carácter aconfesional del Estado.

Cómo se publica hoy, en adn.es:

El cambio de protocolo en estas ceremonias puede ser el primer pilar en el proyecto laico de Zapatero para estos próximos cuatro años. El segundo, la revisión de los acuerdos del Estado con la Santa Sede, que será otro de los temas a debatir en el Pleno de la Cámara Baja de este martes.
Libertad religiosa para "la España de hoy"
A comienzos de mayo, la vicepresidenta primera María Teresa Fernández de la Vega anunció en el Congreso la intención del Gobierno de Zapatero de reformar la Ley Orgánica de Libertad Religiosa para "adecuarla a las nuevas circunstancias y al pluralismo religioso" de "la España de hoy".
De la Vega justificó ante la Comisión Constitucional de la Cámara Baja esta pretensión del Ejecutivo por la "necesidad de avanzar en la condición de laicidad que la Constitución otorga al Estado". El objetivo de la reforma sería "amparar y cobijar a todos" y garantizar la libertad de conciencia, sin "ir contra nadie". Pero los cambios suponen claramente una derrota para la Iglesia.
Ya en enero de este año, el equipo de intelectuales de Zapatero propuso crear un observatorio de control de la laicidad del estado, que garantizase la libertad de conciencia y de creencia. Jesús Caldera, coordinador del programa electoral, rechazó inicialmente aquella medida, pero sí mantuvo la importancia de dar un giro a la libertad religiosa en España en el espíritu del texto.
La oposición de la Iglesia
La jerarquía eclesiástica se siente amenazada por los aires de cambio que le llegan desde el Gobierno. Por esa razón, algunos cardenales y miembros destacados de la Iglesia no pierden oportunidad para enviarle recados al Ejecutivo.
Sin ir más lejos, el arzobispo de Valencia Agustín García-Gasco reclamó al Estado el 11 de mayo "un mejor cuidado de la libertad religiosa" y aseguró que los católicos no quieren "privilegios" y que "sólo" piden "libertad y respeto".
En abril, el cardenal Antonio María Rouco Varela afirmó que el Estado tenía la obligación de "garantizar la libertad religiosa y el ejercicio libre, por parte de la iglesia y de la comunidad religiosa, de sus funciones". La pérdida de presencia de los símbolos católicos en la vida pública es una batalla de plena actualidad. El acto de hoy: desterrar al crucifijo y la Biblia de las ceremonias de promesa de cargos en tierra aconfesional.

La respuesta a la enfermedad mental no es la pena de muerte

Está previsto que Percy Levar Walton sea ejecutado el próximo 10 de junio en el estado de Virginia, a pesar de que sufre una grave enfermedad mental.

Amnistía Internacional manifiesta su apoyo a los familiares de las tres personas a las que mató y no pretende restar importancia al sufrimiento que esas muertes han causado. Sin embargo, tres expertos en salud mental concluyeron en 1999 que Percy Levar Walton sufre esquizofrenia grave y que probablemente ya la sufría en el momento de los crímenes.

Además, todo apunta a que su estado ha empeorado en el corredor de la muerte y, según señalaron seis jueces en 2006, hay pruebas de que no entiende que su ejecución supondrá su muerte. La pena de muerte no es la respuesta a la enfermendad mental.Ayúdanos a parar esta ejecución. Participa en la ciberacción que adjuntamos a continuación. ¡ACTÚA!

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/estados-unidos-proxima-ejecucion-de-una-persona-con-enfermedad-mental/

¿Se debe aceptar una tortura como tradicción?

El siempre polémico asunto de la mutilación genital femenina se plantea como uno de los temas que se debatirán en la 61 Asamblea Mundial de la Salud a finales de mayo.
Aunque parece ser a pesar de la gravedad y salvajismo del asunto no hay acuerdo sobre una resolución para apoyar una acción internacional fuerte de cara a la prevención de esta práctica'.

"Tenía 10 años cuando mi abuela me dijo que me llevaba al río para realizar una ceremonia de iniciación. Insistió en que cuando terminara me darían muy bien de comer. Yo era muy pequeña y no tenía ni idea de lo que iba a pasarme. Cuando llegué a aquel lugar escondido entre unos matorrales, junto al río, fui desvestida. Me taparon los ojos y me quitaron la ropa completamente. Fui obligada a tumbarme. Cuatro mujeres sujetaban mis extremidades, mientras otra se sentaba en mi pecho para evitar que me moviera. Me colocaron un trozo de tela en la boca, y entonces... me cortaron. El dolor era insoportable. Como me resistía e intentaba levantarme, perdí mucha sangre. Por supuesto, no me dieron ningún tipo de anestesia ni calmante para el dolor. La operación me produjo una hemorragia que me provocó una fuerte anemia. Durante mucho tiempo, cada vez que orinaba me dolía. A veces trataba de aguantar las ganas, por el miedo que me producía el dolor. Sufrí también infecciones vaginales. El corte me lo hicieron con una simple navaja".( testimonio de Hannah Koroma,de Sierra Leona)

Los derechos humanos de los ancianos están establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales

Cerca del 5% de ancianos de los países occidentales sufre algún tipo de maltrato, desde el abandono hasta la agresión física, según se ha puesto de relieve en unas jornadas celebradas en Barcelona, donde se ha abogado por potenciar la sensibilidad social, mejorar la formación y aumentar los recursos.

También existen casos de maltrato institucional, que son aquellos en los que los ancianos no reciben un trato digno en los hospitales o residencias.
Se ha puesto como ejemplo de esta situación las conversaciones entre los médicos y los familiares en presencia del anciano sin que se le tenga en cuenta, que se les tutee o que a veces se trate a los mayores con la misma condescendencia que a los niños, con golpecitos paternales en la cara. Asimismo, ha advertido de que pese a que los estudios cifran en un 5% el número de malos tratos, por cada caso que se detecta y se denuncia hay catorce otros casos que ni se detectan ni se denuncian. Los ancianos son el segmento de población más olvidado de la actual sociedad desarrollada, ya que sus problemas no ocupan un lugar prioritario en la agenda política y social, según ha explicado en rueda de prensa su director, Joan Creixell

Para evitar esta situación, en las jornadas se ha abogado por aumentar la sensibilidad social sobre la necesidad de cuidar más de nuestros ancianos, mejorar la formación profesional del personal que está en contacto permanente con los mayores y aumentar los recursos que las administraciones destinan a políticas sociales.

No obstante, como ha recalcado Creixell, los datos tampoco invitan al optimismo ya que en Suiza, uno de los países punteros en el Estado del Bienestar, un 80% de los ancianos pide morir en su casa con dignidad y sólo el 14% lo logra.

EFE , 02/04/2008

El hambre -el más viejo enemigo de la humanidad- y la desnutrición continúan afectando la salud y amenazando

Entre los Objetivos de Desarrollo del Milenio que las Naciones Unidas han establecido para el siglo XXI, encabeza la lista la reducción a la mitad de la proporción de personas que padecen hambre para el 2015.
A principio de los años 60, Josué de Castro había nombrado y descrito "la geografía del hambre", señalando los países que endémicamente la padecían. Hoy en día nos llama la atención que son todavía países al sur del paralelo 30° (exceptuando Australia y Nueva Zelanda) los que siguen padeciendo unas condiciones de pobreza generalizada que en ocasiones llegan a la desnutrición crónica y al hambre. Sin embargo no son estos países igualmente pobres por naturaleza. Entre ellos hay países desérticos y países feraces; países con una riqueza minera incomparable y países con altísimas cadenas de montañas que dificultan las infraestructuras de comunicación; países que tuvieron una civilización floreciente y países que sólo llegaron a tener una cultura primitiva. Asimismo los países del Norte, los países ricos e industrializados, lo son debido a diversos factores, muchas veces ajenos a su naturaleza.
Según estadísticas de la FAO, más del 30 por ciento de la población padece hambre en más de 70 países en desarrollo.
Del total de desnutridos:
• 221,1 millones vive en India
• 203,5 millones vive en el África Sub-Sahariana
• 142,1 millones viven en China
• 519 millones viven en Asia y Oceanía
• 52,9 millones viven en América Latina y el Caribe
• 33,1 millones viven en el Cercano Oriente

MENDIGO: persona que pide habitualmente como medio de vivir

(Se ha respetado al máximo la grafía de este texto manuscrito, incluida la puntuación y las faltas de ortografía..)

Esiste una sociedad, y dentro de ella una capa social que trata de aplastar sistemáticamente a las personas indigentes, mendigos, desarraigados al fín, que vivimos en un vacío fatal.
Nos difaman, nos calumnian, se burlan, nos desprecian; ellos nos juzgan y nos condenan.
Nos hacen sentir que no somos nada y que no valemos para nada. En cuanto intentamos manifestar que somos, que esistimos, con dignidad y entereza, nos probocan mezquina y cruelmente, con odio y rabia.
Dentro de ese amplio grupo de gente que no quieren que lebantemos la cabeza del suelo: por fracaso propio, por rencor, por animales, por prejuicios, por temor inducido; hay de todos los colores y en todos los niveles sociales. Pero los que mas cruelmente reaccionan con nosotros los mendigos, son gentes de un nivel social bajo; pues los demás, con una media sonrisa y la indiferencia, nos ignoran.
Y al decir un nivel bajo me refiero a los que están inmediatamente por encima de nosotros socialmente.
Aunque en esa escala hay tambien gente comprensiva con nuestra problemática de vida.
Dentro del problema social de la pobreza hay infinidad de gentes distintas unas de otras: Unos están en la pobreza intermitentemente, en ocasiones si y otras veces tienen su trabajo.
Otros solo es un hecho circustancial y pasajero de su vida.
Otros lleban mucho tiempo en la marginación ejerciendo la mendicidad.
Unos mendigan en una región o localidad determinada sin salir de ella.
Otros recorren todo el territorio español como transeuntes, perdida su raiz y su identidad que les unia a su region o ciudad.
Hay otros que trabajan el cuero, venden muntiples cosas y objetos; son músicos, mimos, etc. Pero a todos nos une el ser gentes de la calle y marginados en mayor o menor medida. Una unión teórica pues en la realidad esas distintas formas de ganarse la vida, nos separan entre otros motivos.
Los mendigos somos los mas marginados entre los marginados.
Entre nosotros los marginados como ya he dicho anteriormente esisten multiples causas. Por desgracia la mayoría de personas que estan necesitados de lo basico y estan marginadas no tienen o no han asumido su condicion de pobres y excluidos.
Viven en un mar de dudas, ignorancia, desconfianza, necesidad y mucha mierda en su cabeza, sobre todo mucha mierda. Si desde fuera de nuestro mundo se nos tacha de lo peor, entre nosotros; de unos hacia otros, se pisan salvajemente todo cuanto hay de valor humano. Entre nosotros mismos nos hacemos mucho mas daño que la gente que juzga desde fuera.
La miseria no respeta nada ni a nadie.
Nosotros los desarraigados y los abandonados por todo y por todos, nosotros los eternos pobres y marginados, somos carne de comercio disfrazada de ayuda social y caridad. Tanto sufrimiento, tanta soledad, tanta hambre, montones de veces durmiendo en la calle y en casas abandonadas como miserables ratas, todavía no ha servido para despertar el corazón insensible y frio de los que realmente tienen el poder para proporcionarnos los medios reales que nos ayuden a llebar una vida de seres humanos y no de perros callejeros.
Somos miles y miles de españoles que bajo las cifras y los numeros de estadísticas hechas por las instituciones, vivimos en un infierno dia tras dia, año tras año.
Una sobredosis de tensión y agresividad contenida que habeces explota. Los albergues y comedores son verdaderos circulos viciosos de odios y rencores que habeces te arrastran aunque no lo quieras. Un infierno.
Luego esta sobre todo en las grandes ciudades la mezcolanza de razas y culturas en los alberges y comedores publicos que añaden una tensión y malestar y en bastantes ocasiones como algo humillante tenemos que ver y soportar la falta de respeto a nuestra cultura española, nuestra identidad. Porque no son los mismo los estranjeros que bienen con medios economicos o que trabajan aquí, que los extranjeros que vienen en precario y recurren a los alberges y comedores. Porque el dinero lo disimula todo y suaviza las diferencias. Pero cuando no lo hay las personas, las culturas, las razas, se muestran como son de una forma clara como la luz del dia.
Nosotros los españoles pobres tenemos que vivir y soportar hasta donde se puede la cruda realidad de lo falso y dañino de muchos extranjeros en nuestra tierra, en nuestra casa, que es España. Afortunadamente siempre hay algun extranjero que otro que es hombre y persona; pero el resto como decimos en Asturias: “yé morralla”.
Osea, mas peso sobre la pesada carga que arrastramos a nuestras espaldas.
La realidad de nosotros los mendigos es de una marginación total, un querer salir y no poder.
Siempre en ese pozo oscuro de miedos y rechazos. Nadie confia en nosotros.
Nos atan de pies y manos con su desconfianza absoluta. “si pero no”, “ya veremos”, “tranquilo que te vamos a alludar” Todo mentira. Para vencer esa desconfianza que contagian unos pocos a muchos contra nosotros hay que “integrarse”. Eso significa para la inmensa mayoria de nosotros los mendigos volver a todo aquello que nos abandono y abandonamos por indecente y cruel. Ellos dicen que por debilidad y cobardia.
Ustedes dicen en sus papeles y por su boca que senos ofrecen los medios para ser personas; pero los hechos nos demuestran ha nosotros los mendigos que eso es falso como Judas el traidor.
No hay tarta para nosotros losmendigos. Ya ustedes la han repartido toda con antelación y todas las sillas del banquete las tienen ocupadas.
Nosotros el lumpen, que en la inmensa mayoría venimos del proletariado no conocemos en su totalidad la raiz política de nuestra miseria; pero si sabemos dela vida, y mucho. Llebamos marcado en nuestra cara la crueldad del sistema capitalista y de todos los perros dóciles al amo, incluidos muchos falsos comunistas y revolucionarios que nos desprecian.
El tiempo es el que lo dice todo. Estoy convencido de que nosotros los mendigos somos: LA FUERZA, LA RAZON, EL FUTURO.
Nosotros los mendigos estamos vivos. Si vivimos esistimos. Si esistimos necesariamente tambien tenemos un alma. ESPIRITU.
Detrás de esa imagen que damos (ha esta sociedad podrida y consentidora) y que ellos nos obligan a dar en muchas ocasiones de pobrecitos desgraciados o numeros de circo (porque son gente guarra hablando en plata o gente engañada, da lo mismo, el daño que nos hacen es el mismo) digo, que detrás de esa imagen que damos hay seres humanos que quieren gritar:
¡¡Queremos ser Hombres!

Firmado: José Manuel Calvo Gonzalez

Niños Chinos como esclavos

La alianza internacional de sindicatos ha acusado a varias empresas chinas de utilizar niños esclavos para fabricar gorras, bolsas y papelería destinados a los Juegos Olímpicos de 2008. Los niños trabajan jornadas de 15 h. seguidas sin un solo día de descanso y ganan 0,21 céntimos por hora (la mitad del exiguo salario mínimo de allá). El informe señala que la empresas denunciadas han recibido la licencia del Comité Olímpico Internacional que, como es habitual en estos casos, se autoeximió de responsabilidad y miró para otro lado.
También se ha denunciado recientemente el secuestro de más de un millar de niños en varias provincias chinas -especialmente en Henan- para ser vendidos por 50 Euros como esclavos en las fábricas de ladrillos de Shanxi. Algunas de ellas son propiedad directa del hijo del comisario político local del PComunista. Se ha conocido a través de un reciente rescate que los niños eran alimentados con pan y agua y no eran pagados. Tenían quemaduras, llagas, y heridas por todo el cuerpo. Algunos habían permanecido aislados del mundo exterior más de 7 años y habían recibido fuertes palizas y soportado mutilaciones tras intentar escapar.
Nos tememos que esto son sólo puntas de un ignominioso iceberg de atropellos en un país donde todos quieren hacer negocios (aunque sea a base de mirar para otro lado y taparse la nariz).

Autor: Revista Autogestión

Los niños no son objeto ni propiedad de nadie

Los niños son las verdaderas víctimas inocentes de la guerra en tiempos de conflicto, también ellos tienen que demostrar fortaleza y coraje, aunque no entiendan muy bien lo que ocurre a su alrededor.Pero la principal violencia infantil son los conflictos armados, ya que cada año 200.000 niños son asesinados, 600.000 resultan heridos, 6.000 mueren por minas antipersonales y hay 3.5 millones de niños refugiados por este motivo. En este contexto bélico, por cada militar que muere, nueve son víctimas civiles, la mayoría mujeres y niños.En Colombia se estima entre unos 15.000 el número de niños y niñas con edades comprendidas entre 9 y 16 años son combatientes en los ejércitos guerrilleros de las FARC y el ELN, así como en las filas de los grupos paramilitares según informe emitido por UNICEF, estos menores de edad son utilizados para acciones de alto riesgo tales como la activación y desactivación de minas antipersonales, espionaje, servidumbre y esclavitud sexual para la tropa. Para algunos grupos armados, incluyendo a la guerrilla y a los paramilitares, no importa a quien se recluta, ya sea niño o niña, lo único que buscan es ampliar su contingente frente.En declaraciones a la prensa, los jefes de las FARC han confirmado en repetidas oportunidades el reclutamiento y la utilización de niños y adolescentes en combate al afirmar con gran naturalidad que “cualquier joven de 15 años está capacitado para empuñar las armas”. Como consecuencia de esto, entre 2002 y el 2007 cerca de 2.000 niños, niñas y adolescentes han muerto o quedado mutilados a consecuencia de las minas antipersonales. Ya es frecuente verlos entrar en acción portando armas livianas o encontrar sus cuerpos luego del combate.
Según los datos que maneja UNICEF (Impacto del Conflicto Armado en los Niños, Niñas y Adolescentes de América Latina), “los niños y adolescentes son reclutados por representar un potencial humano disponible, maleable y capaz de realizar diversas tareas en los frentes de combate sin medir riesgos. Por lo general, niños y adolescentes obedecen sin objetar, pueden ser empujados a cometer actos atroces y resultan más baratos que los adultos. La proliferación de armas pequeñas y ligeras de fácil manejo, tales como pistolas, revólveres, fusiles de asalto livianos, ametralladoras, minas y granadas, permiten su utilización a niños y niñas de apenas 10 años”. El reclutamiento forzoso u obligatorio de niños, niñas y adolescentes viola gravemente sus derechos a la vida, a la libertad, a vivir en familia o junto a sus padres, el derecho a la educación, a la salud, a la protección contra la explotación y el abuso sexual, aparte de las consecuencias psicológicas permanentes.
Ante la situación de inseguridad que se vive en algunos municipios de Colombia donde a diario la población civil se ve entre dos fuegos, UNICEF advierte que “dos millones de desplazados, entre ellos cerca de 1.100.000 niños, niñas han padecido la angustia de tener que abandonar sus hogares en medio de la violencia, el miedo y la muerte. La mayoría huye de las áreas rurales para buscar refugio en los suburbios en las principales ciudades de Colombia, aunque aún así no están seguros, viéndose forzados muchos de ellos a pasar la frontera hacia países vecinos”.En medio de la ruina, terror y degradación que producen los conflictos armados, donde es común la despreciable práctica de utilizar niños, niñas y adolescentes para la violencia y la guerra, hipotecándoles su futuro, impidiéndoles crecer, mutilándolos física y mentalmente,Es un “crimen de guerra” la utilización de niños como soldados.Debido a la internacionalización del conflicto colombiano, conviene refrescar la memoria sobre las leyes que para protegen a los niños en conflictos armados: La aprobación en 1989 de la Convención sobre los Derechos del Niño, es el principal instrumento legal para proteger a todos los niños, niñas y adolescentes de cualquier país. Las resoluciones y protocolos sobre los niños y los conflictos armados, tanto de la Organización de Naciones Unidas (ONU) como de la Organización de Estados Americanos (OEA), instan a los Estados a que tomen las medidas necesarias para acabar con la utilización de niños como soldados, violando el derecho humanitario, y a que se garantice su desmovilización y su reinserción a la sociedad.El Estatuto de Roma (1998), ratificado en 2002, considera “crimen de guerra” el reclutar o alistar a niños menores de 15 años para que participen en las hostilidades. Estas son las leyes internacionales que protegen a los niños de la guerra:Los Convenios de Ginebra (1949). La Convención Internacional sobre los Derechos del Niño. El Estatuto de la Corte Penal Internacional o Estatuto de Roma (1998). El Convenio 182 de la OIT sobre Erradicación de las Peores Formas de Trabajo Infantil. Las Resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas sobre la Participación de Menores en Conflictos Armados, específicamente, Resolución 1261 (1999). Resolución 1314 (2000). Resolución 1379 (2001). Resolución 1460 (2003). El Protocolo Facultativo Relativo a la Participación de Niños en los Conflictos Armados (2002).Este último, es uno de los más importantes instrumentos legales a nivel internacional, el cual puede considerarse como un nuevo tratado que fortalece a la Convención sobre los Derechos del Niño porque prohíbe la participación directa de menores de 18 años en combates, prohíbe a los Estados el reclutamiento forzoso de menores de 18 años y se prohíbe a los grupos armados el reclutamiento obligatorio o voluntario y toda participación de menores de 18 años en las hostilidades.En febrero de 2007, 60 países firmaron los "Principios de París" en los que se comprometieron a no emplear niños en los conflictos bélicos, reubicarlos y procurar su reinserción en la sociedad. Hacen énfasis en los casos de las niñas soldado estas son doblemente víctimas porque son explotadas sexualmente y, cuando recobran la libertad, ellas y los hijos que han alumbrado, a menudo fruto de violaciones, son rechazados en sus comunidades.Un futuro hipotecado.En la guerra existen pocas salidas para los niños y niñas que viven en medio del miedo, desarraigo, la soledad, la inseguridad, la discriminación y el maltrato. Podríamos afirmar que el futuro está hipotecado para los niños tanto de Colombia como de otros países que padecen conflictos armados. Según Carol Bellamy, Directora Ejecutiva de UNICEF, “cuando se trata del sufrimiento de niños y niñas afectados por los conflictos armados, todos somos responsables”.“El tema de la niñez afectada por los conflictos armados y la protección de sus derechos, se enfrentará sólo en la medida en que la sociedad entera promueva una cultura de la paz y de la convivencia pacífica”.
También son víctimas los niños soldado; se calcula que hay 300.000 que participan en conflictos armados en marcha.Phuc, es una niña que huía desnuda gritando de dolor tras el bombardeo con napalm del ejército estadounidense sobre una aldea de Vietnam, y fue captada en fotografía y usada como propaganda del Gobierno de su país como símbolo de la guerra. Actualmente Phuc es embajadora de la UNESCO, ha superado la fotografía que durante muchos años la esclavizó, ya que, ahora ella trabaja por la paz y para ayudar a los niños que hoy se ven envueltos en conflictos armados.
En 350 sitios de Irak el agua y el aire fueron contaminados durante los bombardeos con armas de uranio empobrecido (DU) por parte de EEUU por lo cual el país se enfrenta a 150.000 casos de cáncer actualmente, y 30.000 son niños comprendidos entre 0 y 10 años.La guerra no es un juego. Los niños no son peones en un tablero de ajedrez.En el conflicto árabe-israelí no importa quien tiene la razón lo que más importa es que los niños palestinos son los que están en las primeras líneas de la lucha, como si fueran combatientes en la guerra. Qué le puede importar a un niño muerto si es un símbolo o un mártir, una víctima o el tema de un noticiero. Debemos alejar a los niños del campo de batalla los niños no deben tomar parte en un conflicto o en una guerra. Ellos no deben ser las víctimas de los mayores.Es tan fácil para el adulto utilizar a un niño para sus propios propósitos. Es tan fácil arrastrar a los niños al juego de la guerra y transformarlo en símbolo. Es tan fácil y tan terriblemente peligroso.Poner al niño en las primeras líneas de fuego, como participante activo en la violencia, como agresor o como víctima, puede tener terribles consecuencias personales y sociales. Un niño que ha tomado parte en actos de violencia es una amenaza para si mismo y para otros, así como para la sociedad en la que vive, ahora y en el futuro.Los niños no deben ser enviados a las primeras líneas del frente de lucha o del conflicto. No se los debe estimular para que participen en actos de violencia y los adultos no debieran permitirles la participación.Los niños no son objetos de propiedad de nadie. Los niños no deben ser blancos para las armas.El Centro Palestino para los Derechos Humanos afirma que en cuatro años el ejército ha matado a más de 600 niños palestinos como consecuencia del “fuego indiscriminado, el uso excesivo de la fuerza, la política de disparar a matar y el blanco deliberado en los niños”.En la última década, el conflicto armado ha cobrado las vidas de más de 3 millones de niños. Otros seis millones han quedado heridos o discapacitados de por vida. Un millón se ha convertido en huérfanos. Actualmente se estima que se han enrolado a más de 500.000 niños en grupos de milicia y ejércitos y se los ha forzado a portar armas. La mitad de las personas que ellos matan son niños también. Ya sea en Afganistán, Irak o en áreas conflictivas de África.Ojala que fuera posible evitar la violencia entre los adultos! Pero, mientras ésta continúe, los niños no deben ser parte del juego.

Fuente: aporrea.org (viernes, 25 de enero de 2008 )

Sola en su lucha?

La ganadora del Pulitzer de fotografía periodística 2007 es la imagen de una mujer judía encarándose con las fuerzas de seguridad israelíes durante el desalojo de los asentamientos en Palestina. (Oded Balilty / Associated Press)

Que Allah nos bendiga, dejemos de permanecer indiferentes, hagamos "algo" hermanos y amigos...(Rashida Jenny Torres)

Miles de trabajadores siguen en situación de casi esclavitud

Aunque la esclavitud fue abolida en 1888 en Brasil, todavía se registran casos de trabajo forzado. En el país, existen entre 25.000 y 40.000 trabajadores en situaciones análogas a la esclavitud, según la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT).
En la región amazónica, la situación es extremadamente delicada. "Las denuncias tardan en llegar. Los trabajadores se encuentran en áreas muy apartadas. Es casi imposible erradicarla", asegura Aurídea Marques, en la sede de Manaos de la CPT.
En 2007, el Ministerio de Trabajo de Brasil liberó en la Amazonia a 2.036 trabajadores en situación "análoga a la esclavitud" (5.979 en todo el país).
Lula ha tomado medidas importantes: reforzar la fiscalización, lista negra de esclavistas, paralización de créditos.... Pero la ley que permitirá expropiar haciendas con trabajo esclavo todavía no se ha aprobado en el Congreso.
Hace tres años, entrevisté a un trabajador que había huido de una hacienda de Sao Félix do Xingú, en el sur de Pará. Vivía en un establo con el ganado. Bebía agua del río. Y sólo comía carne cuando una vaca moría. Huyó por el río. Sólo después de varios días, llegó a la sede de la CPT de Marabá para hacer la denuncia. "Los propietarios les cobran la comida, el transporte. Hacen que se endeuden para que no puedan salir", confesaba entonces Regina Ferreira, de la CPT de Marabá.
(10/05/2008 Autor: Bernardo Gutiérrez)

Unicef advierte de que más de 26.000 niños y niñas menores de 5 años mueren cada día por causas evitables

En 2006, la tasa de mortalidad infantil bajó por primera vez de los 10 millones. Los avances en la prestación de servicios esenciales y la promoción de prácticas y comportamientos sanos consiguieron reducir una cifra escandalosa, que en 1960 duplicaba a la actual. Hay una mayor cobertura de vacunación contra el sarampión, se han producido avances para evitar la transmisión del VIH de madre a hijo y en muchos países de África subsahariana ha aumentado la lactancia lactancia materna exclusiva. Sin embargo, el "Estado Mundial de la Infancia 2008", el informe más importante que edita cada año el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) anima a no bajar la guardia: más de 26.000 niños menores de cinco años mueren cada día en el mundo.
A pesar de que el último informe de Unicef sobre el "Estado Mundial de la Infancia" revela un descenso en la tasa de mortalidad infantil (9,7 millones en 2006), las cifras son aún dramáticas. Cada día fallecen en el mundo más de 26.000 menores de cinco años por causas evitables. Bastaría la integración de servicios esenciales para que esta cifra se redujera. Mosquiteras tratadas con insecticida, suplementos de vitamina A, lactancia materna exclusiva o inmunización son algunas de las medidas que han ayudado hasta ahora, y que pueden seguir ayudando, a prolongar la esperanza de vida de los pequeños y, en muchos casos, de sus madres.
El estudio de Unicef defiende éstas y otras estrategias para reducir el número de niños y niñas que mueren a diario. Así, subraya la necesidad de que los pequeños accedan a los tratamientos y a los medios de prevención para abordar mejor las consecuencias devastadoras de enfermedades como la neumonía, la diarrea, el paludismo, la desnutrición y el VIH/sida. El desafío, según la organización, es "garantizar que los niños y niñas tengan acceso continuo a servicios de salud con el respaldo de un sólido sistema sanitario nacional".
Para ello, habría que aumentar la inversión en sanidad. Si cada niño y cada niña recibieran un conjunto de intervenciones al mismo tiempo, se podrían producir beneficios inmediatos en su salud. Dos ejemplos son la Iniciativa Acelerada para la Supervivencia y el Desarrollo de la Infancia, que proporciona atención primaria integrada a hogares pobres de África subsahariana, y la Iniciativa relativa al Sarampión, una campaña mundial en marcha desde el año 2000 y que ha contribuido a reducir las muertes causadas por el sarampión en un 68% en todo el mundo y en un 90% en África.

(23 de enero de 2008 .A. García. consumer. eroski)

Hasta cuando la pena de muerte???

El estado norteamericano de Georgia ejecutó el 6 de mayo a William Earl Lynd por inyección letal, primera persona ajusticiada en Estados Unidos desde que la Corte Suprema puso fin a una moratoria virtual de la pena capital el pasado mes de abril.

¿Se sufre con la inyección letal?

La ejecución del puertorriqueño Ángel Nieves Díaz , hace dos años,ha hecho revivir la controversia sobre el método utilizado de inyección letal para ajusticiar a los condenados en el estado de Florida, ya que el reo necesitó de dos dosis del cóctel mortal y prolongó su agonía por espacio de 34 minutos. A pesar de todo, como vemos se sigue utilizando.
Nieves Díaz, condenado a la máxima pena por un asesinato cometido en 1979, tardó esos 34 minutos en expirar porque padecía de una enfermedad en el hígado que le impidió a su organismo metabolizar con rapidez las sustancias químicas administradas, según fuentes oficiales. Sin embargo, los familiares del ejecutado cuestionan el procedimiento utilizado porque aseguran que Nieves Díaz no tenía ningún problema de salud.
"El no sufría de nada, es una mentira de (los funcionarios de) la cárcel. Lo inyectaron y estuvo sufriendo durante 34 minutos cuando se suponía que muriera inmediatamente", ha afirmado María Magdalena Otero Díaz, prima hermana del prisionero.
"Sufrió mucho"
La gobernación de Florida informó en un breve comunicado de que el Departamento de Prisiones cumplió con todos los pasos del procedimiento para estos casos y que una "condición médica preexistente del reo fue la razón por la cual el proceso tomó más tiempo que otros efectuados este año". Otero Díaz detalló en una entrevista telefónica que Nieves Díaz durante la ejecución comenzó a "mover los ojos hacia arriba y hacia abajo. El pecho se movía de manera agitada, sufriendo, sufriendo mucho".
Cuando se llevan a cabo las ejecuciones por lo general los prisioneros pierden el conocimiento casi inmediatamente, cesan todo tipo de movimiento en un periodo de tres a cinco minutos y luego son declarados oficialmente muertos quince minutos después de suministrarles la inyección letal. En Florida, los reos condenados a muerte son ejecutados con un cóctel mortal compuesto por pentotal de sodio para inducir la inconsciencia; bromuro, que relaja los músculos del preso para evitar sus movimientos involuntarios, y cloruro de potasio que paraliza el corazón.
La inyección letal, cuestionada
Los pormenores de lo sucedido a Nieves Díaz en la cámara de la muerte fueron revelados a su prima hermana por los representantes legales del prisionero y periodistas que estuvieron presentes durante la ejecución. Nieves Díaz, de 55 años, fue ejecutado en la prisión estatal de Starke, en el norte de Florida, por el asesinato a tiros de Joseph Nagy, encargado de un local de strip-tease, hace veintisiete años, después de perder todas las apelaciones presentadas en varios tribunales, incluyendo al Supremo de Estados Unidos.
Las autoridades también realizaron una autopsia al cadáver del reo y sus familiares exigen ahora "que nos digan por qué lo hicieron sin nuestro consentimiento y cuáles son los resultados". Una de los principales argumentos que esgrimió la abogada del condenado a muerte en sus apelaciones fue que la inyección letal era un método inconstitucional, cruel e inusual al causar dolor extremo a los prisioneros. Pero los tribunales rechazaron el alegato, un dictamen que también emitieron en el caso de Arthur Rutherford, un veterano de la guerra de Vietnam, ejecutado en octubre pasado por el asesinato de una anciana cometido en 1985. Abogados de varios condenados a muerte han dicho, citando informes de algunas investigaciones, que el pentotal de sodio podría dejar de tener efecto antes de que el preso expire, lo que ocasionaría dolor cuando son ejecutados.

100.000 personas mueren de hambre, o de sus consecuencias inmediatas, cada día. El orden mundial no es sólo asesino, sino absurdo, pues mata sin necesidad. Hoy ya no existen las fatalidades. Un niño que muere de hambre hoy, muere asesinado.